问题：我们所说的时间到底是什么？

问题： 我们所说的时间到底是什么？

曲迦仁波切： 这个问题是一个深刻的哲学问题。我的回答也会比较复杂，你可以尽量理解它。但是一旦你完全明白，可能会从中发现非常宝贵的智慧。

一般在我们看来时间就是日升日落，月明月暗，以及春夏秋冬。从佛教哲学来看时间是幻觉，因为它只是一个概念。我们之所以得不到解脱，在轮回中迷茫，就是因为我们的意识中存在对主体和客体的分别性，由此产生了时间的概念。

比如你梦见有狗在森林里追你，其实梦里的你、狗、森林，还有你穿着的鞋子都是你，是你的思想。由于你意识中存在的主体和客体分别性，导致你有了“时间”的概念，而六道轮回里对时间的幻觉也是不同的。

不知道你们有没有听说过这种传说：人道上的人去了天道呆了几天，当他重新回到人道时发现已经过去了几十年、几百年。 虽然这种说法是传说，但是它还是有科学性。科学证明地球绕太阳365天是为地球的一年，地球的12年是木星的一年，地球的165年为海王星的一年。由此我们可以得出结论，地球的一年是别的行星的一天多，所以说我们所幻想的时间的概念有相对性。

物理学家爱因斯坦曾经说过，过去将来的概念是幻觉，过去在当下，将来也在当下 ，现在也在当下。佛法的主旨就是活在当下，真正能活在当下，会失去对时间的概念，怔得空性，得到解脱。

我们不知道时间是幻觉，所以落在轮回，有了过去的概念，过去的后悔，和将来的担心。修行最好的状态和方法是真正意识到时间是幻觉 ，能够活在当下。因此， 很多大师都告诉我们应该活在当下。为什么？如果说时间是幻觉，时间的真相是空性，那时间空性的修行方法是什么呢？

按物理学的研究方法来看，物体可以分解成分子，分子可以分解成原子，之后是能量 、震动 ，最后就是空性，空性即真相 。但是现今的科学没有办法或者工具来证明这一事实。所以我们作为修行者可以用意识来怔到空性。就像物理学家研究的程序一样 ，将当下缩小化，比如说活在今天是当下，活在这个小时也是当下，活在这一分钟也是当下，活在这一秒也是当下，一秒中也有60个小秒 ，直到最小的秒也是当下，继续进一步缩小，就是我们所说的空性。佛法提出，超过时间概念中的当下就是真正的空性，从而主体和客体的概念也合为一体，我执消灭， 这时说明你的修行成功，即能成佛。

总之我想说的是，我们没有发现这个世界的真相之前，我执强烈的存在于我们的心中，因此有了主体和客体的分别性，由此有了对空间的幻想以及对时间的概念，从而有了生老病死是无常的幻想，这就是我们落在轮回的原因。

一年前，我在青海的雪山上，和我的上师进行8天的宝瓶气修法的修行，8天里我们不吃任何东西，专心修行，当进行到深层次的修行时，有一段时间达到了接近空性的状态，当时气变得越来越短，我执也越来越小，失去了主体和客体的概念，以及对时间的概念，接近了大光明。

宝瓶气修法是非常珍贵的密宗修法，米拉日巴也是通过修行宝瓶气，在一生中开悟成佛。希望读这篇文章的读者们未来也有机会修行宝瓶气修法，遇到好的上师指导你的修行。阿弥陀佛！