藏传佛教特点之一：为什么要修本尊？

藏传佛教特点之一：为什么要修本尊？

曲迦仁波切：修本尊是藏传佛教的特色之一。其他大部分修法是直接通过控制自身心理来进行的，而众所周知，自身的心理、精神和灵魂等都是比较抽象的存在，所以说对于大部分人来说，直接通过控制心理的修法是比较难以琢磨，难以入门的。而密宗的修法，特别是密宗中本尊的修法，是我们可以通过观想本尊，从而在修行的过程中有一个可依靠，可观想，可触摸的对象，可以循序渐进地提高修行的层面，最终得到成就，因此更容易让人接受和学习。虽然最终你会发现，本尊的本质是自己的本性即佛性。

刚开始修行时会觉得本尊能保护你，所以一直念他的心咒，好像是为他念，为这个本尊念。就像临终的时候念阿弥陀佛，觉得他在西方极乐世界，会帮助你，所以念他的心咒，为他念。修行到一定的程度时候，阿弥陀佛就是我们所说的佛性，不是你离开要去西方极乐世界，而是西方极乐世界一直在你的心里，因为佛性就是西方极乐世界，就是阿弥陀佛，就是绿度母….所以佛性，即本性，它是最纯洁的心，不属于什么信仰，也不分什么宗教，它就是最纯洁的大慈悲、大智慧、大能量。人们通过不同的法门修行时，有人说它是安拉，有人说它是上帝，有人说它是佛，其实它本身不属于什么任何的宗教。它就像一个人一样，可以是一个医生，同时他也是一个爸爸、一个儿子、一个朋友、一个老板；同一个人，但是对于不同的人来说，他可以是不同的身份。

密宗里经常会有三脉五轮的话题，这些内容是需要实践才能真正理解，而不是单靠文字就能明白。人体有7200个脉，但因为贪嗔痴的原因导致这些脉受到阻塞 ，贪嗔痴也是我们轮回的根本，所以我们需要通过密宗修行中最直接的修法修本尊，来打开身体中的脉，消除一切贪嗔痴，最终自己的身体也能和本尊一样，达到即生成佛。

刚开始修习密宗时要修各种本尊，然后再修根本本尊。所以一开始修行时你和本尊是分开的，你是你，本尊是本尊，但慢慢修行到一定的程度的时候，上师就会跟你说，你的根本本尊就是你，然后你观想的时候，就不需要分开，而是观想为一体。那说明你要开始了解你的根本本尊的价值，他是大智慧，大慈悲，而这时候，你就直接能接受他的所有价值；然后慢慢地，你变成他，你的心和你的意识转化成他的大智慧，大慈悲，大禅定，你和他不再有区别，修行就是一个这样的过程。然后过了一段时间，你仔细的观想你的本尊，仔细的研究，会发现他根本不存在了，一直看着看着，会发现他是空性的，他没有来过，也没有消失，就像《心经》里面说的，不生不灭。

当你到达圆满的大智慧，大慈悲，大禅定时，你自然而然就会意识到，自己就是根本本尊了。