仁波切开示系列之十 ZOOM公开课-生命的实相(下)

Posted On: 11 September, 2017

仁波切开示系列之十
ZOOM公开课-生命的实相(下)

时间:2017年7月8日
地点: 瑞士ZOOM连线公开课

第四部分 净化的方法

那现在的问题,刚才心理学的解释,有了潜意识,所以就开始有了现在所有的问题。如果没有潜意识,那我们把以前经历就没法保存下来。

现在我们慢慢总结,我执到底在哪?从佛教角度看,我执就是这个(指冰山之下的部分),这个就是我执,整个潜意识就是我执,那刚才说的是,通过减少念头,让空间越来越多的时候,虽然不是一下子净化,但是你打坐的过程中,随着空间越来越多,你学的东西当下就可以用得到。你学的东西就是我们所说的实修,就是在平常生活中你可以做得到的方法。你学过的东西,你看的书里面的理论你可以做得到。

抽烟、喝酒,我们知道对身体不好,这个只是知道,但是,没有办法做得到不抽烟不喝酒。那现在通过打坐,潜意识和表意识之间的空间越来越多的时候,我们很多东西可以能做得到,我们学的东西能用得到,这个时候我们的问题越来越少,我们就越来越成熟,意思是我们的智慧越来越大。有的时候我们说有的人他的心很大。他的心很大,不是说心脏很大,其实是潜意识那个空间很大。潜意识和表意识中间的空间越来越大的时候,人就不会因为小小的事情发脾气,或者生气,如果家里出了一点点问题,他不会一下子就抱怨,因为心很大,说的是,可以用不同的角度来思考。

空间就是慈悲,潜意识表意识中间,这个空间可以理解为就是智慧,可以说它就是慈悲,可以说它就是禅定,因为他的心很静,不是那种,一会儿在过去,一会儿在将来的,而是在这(指有空间);如果在这,心很小,他心不净,当然就没有慈悲,因为都想的是自己。通过打坐,慢慢提高智慧,慢慢提高慈悲,通过上这样的课也好或者学习也好,学习佛经,或者通过慈悲的行为,一直想着他人,或者说通过静下来,它的作用就是刚才说的,念头少了,人就开始简单了。

我们念心咒,你们可以看一下关于心咒的文章。从密法的角度看,当你观想的时候,其实你观想的是你潜意识里面。刚才说到无明,就是整个潜意识,就是一个一个的我执。我执不是一个东西,所有的信息所有的经历它组成了一个很大的存在,这个就是我执。

比如说我观想了一个观音菩萨,你看我闭眼睛,看的时候,表面上,我的眼睛在这,我的大脑在这,好像我观想,其实我观想的就是潜意识里的,潜意识里观想了一个菩萨,观音菩萨。然后开始念心咒。心咒的作用,是净化的作用,它在潜意识里一直擦。心咒梵语叫mantra,man即意识,tra即净化的工具。通过念心咒听心咒,有没有一种感觉,刚才说的有些人觉得有一种慈悲,有的时候有种痛苦,其实痛苦也好,慈悲也好,都是一种净化的过程。有些人听到心咒就开始流泪,其实流泪这只是表面上的身体上的一种反应,真正的反应是在潜意识里面的反应,在那就已经开始净化。开始观想观音菩萨,我执不是一个念头,我执是所有的信息,是刚才潜意识里面各种各样的信息的综合,心咒就擦,最后就剩一个观音菩萨,这个时候我们自己就变成观音菩萨,潜意识里面,里面所有的贪嗔痴慢疑的种子都已经净化掉了,通过念心咒,通过观想,那这样最后最后剩下的是什么?观音菩萨。那观音菩萨代表的是什么?观音菩萨代表的是本性。

比如对我来说,观音菩萨代表净化,是最纯洁的一个形象。那现在如果我变成观音菩萨,秘法里面,说的我与观音菩萨合为一体,不是说观音菩萨在那,而是说,我在这,我就是观音菩萨,观音菩萨就是我,就是这样一个修行方法。这个你们可以看一下公众号里观音菩萨观音心咒里有一篇文章。这个里面其实,是已经把我潜意识里贪嗔痴慢疑的种子都净化掉了,现在没有我执了,现在剩下来的是我的佛性,那么佛性现在有了一个形象,是什么形象呢,观音菩萨的形象,那我已经变成菩萨了,那这个说的是已经回到了我自己的本性,自己的如来藏,明心见性也是这个意思,反正就是说回到自己本性,那这个本性的形象就是观音菩萨的形象,来表达自己的那个本性佛性,这个你们大概自己理解一下,这个可以说一个观音菩萨的化身的一个境界。

                     第五部分 空性与解脱

关于空性。密法中的一种修行是,观想到一个菩萨,观想后,慢慢观音菩萨消失,大概是这样的一个境界,这样你可以安住在这里。这个时候不是说没有意识,这是个很大的误解,很多人觉得空性就是什么都没有,其实不是。空性说的是,刚才的那个潜意识表意识等等,很复杂,有了潜意识,我们就装了很多很多的各种各样的经历。现在呢,一切都放下了,怎么放下呢?净化了。怎么净化呢?就是听心咒、打坐,通过慈悲、通过提高智慧,观想菩萨的形象,就慢慢把潜意识里的念头转化,转化为观音菩萨的形象。这就不是潜意识里原来的信息了,而是观音菩萨了,那观音菩萨代表的是什么?

如果用密宗的语言来说,这个就叫大光明,大光明和空性,刚才给了它一个观音菩萨的形象,其实他是我的最纯洁的最干净的一个心,就没有贪嗔痴慢疑的这样的一个境界,和意识状态。我把这个意识给了一个观音菩萨的形象。

这个形象可以给,也可以不给。给了这个形象,是为了普渡众生,因为众生看不到那个最干净的心的样子,所以众生需要一个形象,啊,你是观音菩萨,你是活佛,通过他好的行为和榜样,来慢慢吸引很多在轮回不明白的众生,然后到了那时再慢慢解释。其实你看到的我,比如说你看到的一个形象,也是一个幻觉,目的就是让他明白。

我们一直说明白世界的真相,其实所有的痛苦,我们遇到各种各样的痛苦,它就是贪嗔痴慢疑,我们现在在轮回的原因也是贪嗔痴慢疑。其实,轮回里面也有好的地方,就是人道天道等等等,不好的地方如地狱等等等,其实无论好的还是不好的,我们还是要从那里回来,要回来,因为问题都在轮回里面,因为轮回就是一直轮转在这个问题里面。

从心理学角度看,所有问题都在潜意识里,如果把潜意识切掉,或者净化掉,那问题就不在了。其实问题在潜意识里面,问题也在我们的意识里面,通过打坐,做慈善,帮助他人的行动来净化,而不是一直想自己,然后就一直这样痛苦,让问题越来越大。

其实,我们表面上觉得要解决这个问题,我想赚钱,为了赚钱甚至可以欺骗他人,很自私,但是这个过程给自己也痛苦,别人也痛苦,将来结果也痛苦。现在我们明白因果,现在我们明白问题在哪儿,现在我们明白怎么解决这个问题。

在这个过程中,解决潜意识、表意识的问题,让那个空间越来越大。西方现在为什么特别喜欢打坐,好像西方所有的人,就是闭着眼睛坐着在那,那是因为对他们有帮助,几分钟,心里面就是有一种安静,有那个空间,所以他们慢慢开始上瘾,打坐的上瘾,然后就有了一点点空间,今天有一点空间,明天有一点空间,空间越来越大,然后就开始看到,慢慢看到一点点自己的真相。这个空间,就是去往佛性的真相。

所以通过打坐也好、通过心咒也好,通过那个帮助他人,帮助他人也要发慈悲,慈悲是一种光,心里的一种光的能量,那个光有一种净化的能量。那潜意识里面的能量,它一直在发光时也一直在净化,佛教的方面的经书,比如说你们看《心经》也好,《金刚经》也好,想象不到它们对我们大脑潜意识的作用。所以,通过读佛经,或者高僧大德们写的书,也有很高的价值,可以打破潜意识里面每天进去的那四万多个念头。

这样慢慢地,我们潜意识的空间越来越大,潜意识里那些东西越来越少,痛苦就越来越少,无论是身体上的还是心灵上的,很多痛苦,都是我们这辈子或上辈子的身口意。

西方心理学的意识和潜意识三角形,说的是这辈子,佛教里说的就是再加七辈子的潜意识。看一下公众号里的文章《命运是可以改变的吗?》,文章里面我写得很清楚,就是七辈子潜意识里面在我们上辈子或有些是这辈子还有影响,七辈子上面的,比如十辈子,就几乎可以说对这辈子没有影响了。

我们所说的成佛解脱,你看,这个是这辈子的,上辈子也有,然后整个影响很大,其实如果我们把整个这辈子潜意识里的恶业全都净化掉,叫一地菩萨,就是已经从轮回里面解脱了,但是不能说他是已经完全的成佛,成佛要到十一地菩萨。

那你看,因为他已经解脱了,说明他还是不要回到轮回里面,但是他还没有完全净化,他上辈子的那个潜意识里面还有恶业,上上辈子里面还有,所以,净化了上辈子潜意识就达到了第二地菩萨,然后第三地菩萨,第四地菩萨,第五地菩萨,大概到了第七地菩萨的时候,已经可以说跟菩萨智慧各个方面就大概是一样的,因为到了第七地因为已经到了很高,等到第八到了第九,到第十的时候,到了最后时候,就是我们已经成佛了。有些人觉得啊,成佛,我有几万辈子或者几百辈子的恶业怎么办?这个不用想那么多,因为其实都有但是影响不大,所以呢,就到了这儿已经完全的融合一体,跟大自然的大能量,这个时候就可以说成佛,这个时候就完全进入那个最高级的修行的境界。你看,这个就告诉了我们问题的答案,这个就是我们今天的总结。然后下次我们写那个文章的时候,会慢慢回答你们的所有的问题。

                       第六部分 四圣谛

今天我们大概说的就是四圣谛。两千五百年前,佛陀第一次对他的五个弟子讲的就是四圣谛,今天我们从不同的角度其实讲的就是这个四圣谛。

你看一下,我们第一个讲的是就是“苦”的问题,有个人的问题,有小的大的,不同的问题,痛苦等等,我们刚才说自己的问题,家人的问题,工作的问题,钱的问题等等。

这是世界上所有的宗教想解决的核心问题:

第一:苦谛,活着就是受痛苦。

第二:集谛,它的原因是什么,我们一直说问题在哪,从哪里来,刚才我们一直说到潜意识表意识,正面能量、负面能量,因果关系等等。其实所有的问题不是从外面来的,是我自己种下来的果实,这个从心理学的角度,不止有这辈子的潜意识,也有上辈子上上辈子的很多它的根,我们从树的角度看,其实现在我遇到的问题,身体健康上以及各个方面,不是突然的,它其实都是有因果关系的。罪,我们要接受,我们要向积极的方向发展,要通过念咒打坐做慈善,在帮助他人解脱痛苦的过程中,慢慢净化,有可能它还会慢慢转变。如果我们抱怨,因为是他,因为是她,这不是解决问题的方法。要明白问题根源在哪,我要怎么解决。

第三:灭谛,治愈与解决的可能性。我们最后说的,就是成佛,个人的,物质上的,健康上的,家庭上的,感情上的,各种各样问题,最后到底能不能完全解决?可以,它可以,这辈子的也可以完全解决,这个叫解脱,然后上辈子上上辈子十辈子的解决,这个叫成佛,所有的问题不是没有办法解决的,其实都是可以解决的。

第四:道谛,路,修行的道路,比如说通过提高我们的打坐的时间或者念心咒的时间,或者也可以把潜意识和表意识中间的空间越来越大,通过这样的方法也可以解决,然后,我们可以提高我们的智慧,特别是我们佛法上的智慧,慢慢打开我们的慈悲心,然后慢慢进入打坐心静下来,这样我们也可以净化潜意识里面的问题,然后解决心理上和物质上问题。

其实也有别的方法可以用。我觉得练瑜伽也很重要,因为身体,是我们意识的管道,我们吃什么东西,刚才有些人说吃素,我觉得吃素很重要,对,这个我们以后再说,然后练习心咒,练习瑜伽。

我们要注意不要放进头脑中很多信息,我们看的各种各样的网络信息,没必要的那些信息,我觉得最好少看不必要的信息。应该看书,或者看一些对你有帮助的信息,去参加一些讲座,高僧大德的讲座,这样慢慢进入好的能量场里面,这样就可以开始往一个光的方向发展。物质上最成功的人,他们不看那些不必要的东西,修行上也好,他们不看那些不必要东西,当然你如果已达到那个程度就不一样了。所以你的时间怎么用,你放进身体里面所有吃进去的东西,它都会影响你的意识。你放进去的信息,你的潜意识影响你的意识。管理好你的时间,每个人都要工作,剩下来的时间陪父母,陪孩子,然后就看看那些对你的精神提高的书,做做帮助他人的慈善,这个也是自己的修行。也可以加入一些三天、四天的短期禅修,慢慢可以提高你的智慧,让心静下来,这些都是方法。

我们今天讲到这个四圣谛,刚刚我们讲的生命的真相是什么呢?生命的真相,就是干干净净的心,潜意识里面没有我执的那个心,没有分别心的那个境界,就是生命的实相。

一说到空性很多人会误解,其实空性说的是,没有我执的那个境界就是空性,没有分别心的那样一种境界就是叫空性,空性、佛性、大手印、大圆满等等,说的是一个东西,就是没有分别心的那个境界,没有我执的那个境界;没有下面的那个三角形,从心理学角度讲就是我执,因为下面的三角形就是我执,我执不是一个东西,三角形里面有几亿个信息,几亿个各种各样的,所以它就变成一种身份:我是律师,我是这个我是那个,然后这个里面各种各样的幻觉。忘掉这个信息就都没有了,没有这些信息的时候,就没有我执,没有我执,就没有贪嗔痴,就没有痛苦,这样的境界就是我们生命的真相,我们修行人想达到这样的境界,这个境界就是阿弥陀佛的境界,就是观音菩萨的境界,就是所有的高僧大德的境界,这个就是生命的真相或者实相。

总结来说,本来想说两个小时用了三个小时,你们问我的那些问题,我可以慢慢写出来,有些我可能通过课程已经回答了,有些可能没有,有些我可以慢慢写文章解答,你们可以通过公众平台看一下。没有什么要说的了,今天大概到这里,你们那儿已经太晚了。

今天最主要的,就是要做一个人,比如说你是一个爸爸,就要做一个好爸爸,你是一个妈妈,要做一个好妈妈,如果你是一个朋友,做一个好朋友,你是一个女儿做一个好女儿。

因为我们今天这里所有的人,包括我自己,我们都已经遇到过各种各样的问题,以及各种各样的痛苦,不是说你的问题比我的问题大,或者我的问题比你的问题大,我们所有的人在不同的时间遇到过不同的问题、不同的困难、痛苦,然后也有可能正在经历和面对痛苦,有些人有可能几个月或者几年后会遇到各种各样的问题。

我觉得态度很重要,不是说我不想遇到问题,我觉得问题不是问题,作为一个人,遇到问题很正常。但是,态度,遇到问题的态度我觉得很重要。真正的修行人,他的一个优点就是说,他不会把问题当成特别的严重。在医学里面,有癌症等等各种各样的身体问题,很多人都是几年就走了,其实不是这个病伤害了他,其实是他的10%的表意识,90%的潜意识决定的,是他自己各种各样的痛苦,让自己觉得自己已经结束了,各种各样的负面的情绪、负面的念头,就自己把自己害了。所以有问题我觉得很正常,我们所有的人已经遇到过问题,还会遇到问题,态度很重要,这个怎么看待,怎么面对,而不是去抱怨。问题有可能只有1%,自己弄成99%,弄成更严重。

说到这儿,我觉得我们所有人,如果真正的想达到幸福的境界,或者提高修行,我一再说要放下,那个佛教里面一直说放下,这很重要,放下什么呢?放下以前做过的不好的事,放下对你不好伤害过你的人,放下小时候自己的亲戚或父母的负面记忆,就是放下他们的无明。我们的心因为一些事情没有办法打开,因为很多经历我们没有办法原谅他们,不放下他们,就没有空间享受生活。

有些人说要打开你的心,有些人说我没有办法打开,因为心里很多东西很沉重。真正想做一个修行人,或者说想达到幸福或者平衡,如果一个碗里面东西太满了,就没有办法放进去新的东西,所以要先放下。如果你自己对他人也好,或者他人对你也好,就是要原谅,然后就是要完全的放下,通过打坐,通过提高你的智慧,通过做慈悲慈善也好,帮助他人的过程中,慢慢就是要放下,放下以后有想象不到的自由。很多时候有可能人的身体在这,但是他的意识还在二十年前或者十年前,所以他好像有东西拉着他,他没有当下,所以为了放下,我觉得打坐很重要,不是你打坐几天或者几个月就没有效果,要坚持,今天没有办法给所有的方法。内观,十天内观也好,或者短期禅修,就是找这样的环境参加,这样慢慢心就打开,然后就有想象不到的状态。

好的,阿弥陀佛,现在瑞士是已经四点二十,很高兴今天跟你们有这个机会分享,希望对你们有一点点的帮助。有些可能只是重复了已经学过的东西,那我希望这些东西提醒了你;有些没有听过的希望能学到一点新的东西,那今天只是一个开始,然后自己慢慢向这个方向发展,以后再有时间见面,微信群里面再通知。

好的,阿弥陀佛,好好睡觉,梦里面有可能我们再见面,然后在梦里给你们继续讲你们不明白或者还没有回答的问题。(完)

(文字整理:刘彦萍、默然、薇薇、五月、向阳。汇总校对:刘彦萍 核稿:铁观音)